ПСИХОБИОКОМПЬЮТЕР

[Cepreu]

Учите санскрит — подлинный праславянский язык, доступный каждому. Изучайте РЕАЛЬНЫЕ (а не вымышленные невежественными любителями) памятники нашей пракультуры. ПРОВЕРЯЙТЕ ВСЕ САМИ! Не будьте доверчивыми Иванушками-дурачками.

Наталья Гусева, доктор исторических наук
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavt ... 73/61.html
Обращаясь к именам богов славянского язычества и Вед, остановимся для примера на богах Роде и Рудре. Оба — носители мужского начала, дающие семя земле и всему на ней живущему, продлевающие кровное родство поколений: "род-ня", "на-род" и др. на русском — и "родас" (земля) на санскрите. Обоим свойственна красная или красно-бурая окраска: "рудый", "родрый" на русском — и "рудхира" на санскрите. Оба связаны с передачей значений крови: "крави(с)" на санскрите, а на русском — еще и "руда" (снова значение цвета).

КРАТКАЯ СВОДКА СОВПАДАЮЩИХ И СХОДНЫХ СЛОВ
РУССКОГО ЯЗЫКА И САНСКРИТА. Составитель Н. Р. Гусева http://www.arcticland.veles.lv/tilak/supplement2/ee.htm

ЯЗЫК ВРЕМЕНИ
Наталья Гусева, доктор исторических наук
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavt ... 73/61.html
За последние два-три десятилетия многие публицисты стали именовать славянскую духовную культуру ведической, а славян — и в том числе русских — арьями (арийцами). На мой взгляд, целый ряд установленных современной наукой фактов позволяет считать использование подобных терминов неправомерным.

Прежде всего, та культура, которая получила в литературе довольно расплывчатое название ведической, сложилась в основной своей части далеко от ареала славянской культуры и в тот период, когда соприкосновения между ними фактически не существовало: в III-II тысячелетии до н.э. Именно к этому периоду относится приход в Индию кочевых и полукочевых племен арьев, или, по другой терминологии, индоиранцев, которые принесли с собой гимны Вед. От этого слова и происходит термин "ведическая культура", однако главное место в ней заняла не слаборазвитая культура кочевников-арьев, а доарийская культура местного населения.

Духовная и материальная культура арьев, пришедших в Индию с северо-запада, с земель Восточной Европы и Средней Азии, складывалась на основе кочевого скотоводства, патриархального семейного строя и регулирования отношений с богами посредством пения прославительных гимнов и принесения кровавых жертв. Местное население принадлежало к другому культурно-историческому типу: оно создало цивилизацию городов, знало поливное земледелие, ремесла и искусство. В процессе его боевых и мирных контактов на протяжении длительного времени вырабатывалась общая "ведическая" культура, в которой заняли свое место и боги, воспеваемые жрецами арьев — брахманами, и местные божества, а также ритуалы и обряды как арийского, так и доарийского происхождения.
Так есть ли хоть какие-то факты, позволяющие сближать славян с арьями?

Главным основанием для такой операции обычно является удивительная близость русского языка и санскрита — "священного" языка Вед. Здесь можно привести высказывание индийского профессора-санскритолога Д.П.Шастри после его поездки в Россию, опубликованное в индийской печати: "Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний — русский и санскрит… Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями".
Вот лишь некоторые из числа опубликованных в других работах примеров (чтобы не затруднять читателей латиницей, приведу слова санскрита в русской транскрипции).

ТЕРМИНЫ РОДСТВА:
русский санскрит русский санскрит
мать (матерь) матрь сноха, сношенька снукха, снуша
праматерь праматрь дядя (старший родич) дада
братство бхратрьтва свекор свакар
деверь (брат мужа) деврь тата, тятя (отец) тата

ЛИЧНЫЕ И УКАЗАТЕЛЬНЫЕ МЕСТОИМЕНИЯ:
русский санскрит русский санскрит
тот тат (тад) свой сва
этот этат (этад) самый, сам сама
та, эта та тот самый татсама
то то который катара
как, какой ка вас, нас вас, нас

ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ:
русский санскрит русский санскрит
один ади (высший) первый пурва (древний)
два, две, двое два, дви, двая десять даша
три, трое, третий три, трая, трета сто шат(а)
четыре, четверо чатура, чатвара

Если же мы обратимся к процессам словообразования, то найдем здесь тоже множество убедительных примеров сходства, не встречающихся больше нигде, кроме славянских языков. Со школьных лет каждому из нас известна та ведущая роль, которую играют в этом процессе такие элементы, как суффиксы и приставки. Здесь соотнесения между русским языком и санскритом не могут не поражать, например:
Русский – санскрит
Открыть – уткри
отпадать – утпад
отчалить – утчал
отсадить – утсад
пробудиться – прабудх
простор – прастара
протопить – пратап
отдание – уддана
раненный – вранин
питый – пита
естество – аститва
носик – насика
чашка – чашака
путник – патхика

Сходство с санскритом прослеживается во всех индоевропейских языках, что, собственно, и позволило ученым уже в начале XIX века объединить их в индоевропейскую языковую семью. Ни один из европейских народов не может считаться прямым потомком арьев, поскольку каждый из них сложился на основе генетической преемственности от своей изначальной группы предков и прошел многотысячелетние исторические стадии этнокультурного развития. Степень близости языков зависела от условий территориальной близости этих групп друг от друга в глубокой древности. Поддающиеся сопоставлению элементы языков сохранились в разной степени вплоть до нашего времени, как и разрозненные пережитки веропредставлений (тех, что существовали в Европе до распространения христианства и известны как язычество).

Подобные показатели языкового сходства чрезвычайно важны, но они становятся еще более выразительными, если их можно подкрепить совпадениями в именах и функциональном значении объектов религиозного почитания. У таких, например, народов, как славяне и арьи.

Обращаясь к именам богов славянского язычества и Вед, остановимся для примера на богах Роде и Рудре. Оба — носители мужского начала, дающие семя земле и всему на ней живущему, продлевающие кровное родство поколений: "род-ня", "на-род" и др. на русском — и "родас" (земля) на санскрите. Обоим свойственна красная или красно-бурая окраска: "рудый", "родрый" на русском — и "рудхира" на санскрите. Оба связаны с передачей значений крови: "крави(с)" на санскрите, а на русском — еще и "руда" (снова значение цвета).

Ведический Индра, освободивший солнце из мрака "вечной ночи" и разбивший оковы рек, являет соответствие русскому Индроку из "Голубиной книги" (сказочный Индрик-зверь), который "прочищает все ключи источные" — оба они сохранились в народной памяти как борцы за воду, источник жизни.
Еще один выразительный пример — Агни, ведический бог огня. Здесь пример не только абсолютного фонетического совпадения, но и указатель на тот древнейший культ, который играл важнейшую роль в религиозном мышлении всех индоевропейских народов: огонь почитали, его берегли, ему молились (следует отметить, что в балтийских языках сохранились такие его названия, как "игнис" и "угнис", что также указывает и на близость славянских и балтийских языков).

К вышеуказанным совпадениям можно добавить сходство гидронимов Вед с названиями среднерусских рек, особенно в бассейне Поочья, где указанным в древнеиндийском эпосе рекам Акша, Арчика, Вамана, Ванша, Хубджа и Ушанас соответствуют Акша, Арчиков, Вамна, Ванша, Кубджа и Ушанес.

Но являются ли все эти факты неопровержимым свидетельством того, что славяне произошли от арьев? Разумеется, нет. По словам академика Ф.П.Филина, лишь когда о племени нет никаких свидетельств, "все другие данные, кроме языка, недостаточны для определения его этнической принадлежности". Однако известно, что древние предки славян были земледельцами уже с этапа перехода из палеолита в неолит, а пути их миграций были ориентированы на реки. Арьи же, судя по самым древним гимнам Ригведы, занимались домашним, пастушеским, а затем кочевым скотоводством и продвигались по лицу земли в поисках выпасов для скота, в том числе для лошадей, одомашнивание которых началось, очевидно, ранее IV-V тысячелетия до н.э. Вот эта кардинальная разница в хозяйственно-культурных типах между славянами и арьями и является основным свидетельством их неодинаковости, что признается всеми ведущими учеными в сферах истории, археологии и антропологии.

Выдающийся индийский санскритолог и историк Бал Гангадхар Тилак, опубликовавший в 1903 году свое исследование "Арктическая родина в Ведах", изданное и в переводе на русский язык (М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001), дал ответы на ряд важных вопросов. Тилак родился и получил воспитание в семье брахманов, традиционных знатоков древних форм ведического санскрита. Он с детства воспринял знание этого языка не по словарям и грамматикам, как его изучают на Западе, а как родной язык, отточив его знание заучиванием и толкованием гимнов. Исследуя тексты Ригведы, первой и главной из четырех Вед, он написал книгу "Орион, или исследование древности Вед" (1893), в которой сопоставил данные, почерпнутые из гимнов, с данными палеоастрономии, а затем, следуя по тому же пути, создал и упомянутую выше работу, ставшую классической.

Анализируя содержание ведических гимнов, Тилак открыл, что в них описаны реалии и явления природы, соответствующие лишь одной зоне нашей планеты, а именно — приполярным областям, далеким северным землям. Ригведа содержит описания "вечной" ночи и "вечного" дня, многодневных зорь и сумерек, Полярной звезды, созвездия Большой Медведицы и других явлений, которые можно наблюдать лишь на севере. Вывод, к которому он приходит в обеих своих книгах, сводится к тому, что создатели Вед хорошо знали и отразили в своих гимнах особенности природы Приполярья, а значит — и сами Веды слагались первоначально в этих далеких от Индии областях.

Чтобы максимально уточнить выводы Тилака, обратимся к тому месту Ригведы, где описано жертвоприношение, которое должно длиться 100 суток непрекращающейся тьмы, "вечной ночи". Где полярная ночь длится так долго? И где люди могли молить бога Индру о том, чтобы он убил демона тьмы и освободил солнце из мрака?

Известно, что в городе Мурманске, расположенном на 69-й параллели, полярная ночь длится 40, а на Северном полюсе — 176 суток. Несколько упрощая, можно сказать, что каждый градус северной широты соответствует здесь приблизительно 6,4 дополнительным суткам мрака, почти неделе полярной ночи. А следовательно, 100 суток "вечной тьмы" могут наблюдаться на уровне 78-й параллели.
Отсюда становится возможным и определение примерного времени создания текстов Ригведы, поскольку острова или границы суши, пригодной для существования человека, обязательно должны были доходить до этих мест. Это время соответствует, скорее всего, окончанию последнего ледникового периода, который, согласно данным известного отечественного гляциолога Л.Р.Серебрянного начался около 30 тысяч лет назад и завершился около 12-10 тысяч лет назад. Здесь следует сказать, что к предыдущему периоду последнего межледниковья относится формирование кроманьонца, человека современного типа европеоидной (или северной) расы, и исчезновение неандертальцев. При этом со времен П.А.Кропоткина, издавшего в 1878 году фундаментальную работу "Исследования о ледниковом периоде", установлено, что Среднерусская возвышенность не была покрыта последним ледником, а значит, именно здесь могла продолжаться жизнь части кроманьонцев, вытесненных из Приполярья растущим ледником, максимум которого приходится на период 20-18 тысяч лет назад. И отсюда же их группы после начала таяния ледника, длившегося около шести тысяч лет, видимо, начали постепенное возвращение на север следом за животными, которые находили на месте бывшего ледника богато обводненные пастбища. При этом первоначально их миграция была ограничена с запада сохранявшимся ледяным щитом Скандинавии, а с востока — Уральскими горами. В этом относительно тесном пространстве постепенно происходил рост численности этих предков индоевропейцев. Протекавшие на ограниченной территории мирные и военные контакты между соседними группами неизбежно приводили к взаимному обмену хозяйственными навыками, формами верований и (главное) элементами языков. Судя по указанному выше наибольшему числу схождений славянских языков с санскритом, можно выявить картину древних теснейших связей именно древних предков славян и арьев.

Новое заселение Приполярья и освоение природных ресурсов этих мест заняло несколько тысячелетий. Известно, что в те века климат здесь отличался благоприятными для жизни условиями. В книге Е.П.Борисенкова и В.М.Пясецкого "Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы" отмечается, что в те времена происходило быстрое потепление климата и "среднегодовая температура на севере не опускалась ниже нуля градусов по Цельсию". Палеоклиматологи определили по пыльцовым колонкам, что на этот период приходится обильный травянистый покров почвы, "абсолютный максимум березы" и т.п.

Каковы же были возможные причины обратного движения населения с севера на юг, выразившегося, в частности, и миграцией арьев-индоиранцев? Видимо, они были комплексными и объяснялись не только очередным похолоданием, наступившим около VII-VI тысячелетия до н.э., то есть 9-8 тысяч лет назад, но и затоплением части приполярных земель вследствие окончательного таяния ледового щита Скандинавии, вызванного, в частности, изменением пути теплого течения Гольфстрим.

В результате "питающий ландшафт" оказался недостаточен для постепенно растущего в Приполярье населения, и оно, группа за группой, стало отходить в южном направлении. Эти общности скотоводов, постепенно прошедшие по Восточной Европе вплоть до Черного и Азовского морей, и известны в науке как индоязычные арьи. Именно они, обогнув южные отроги Урала, достигли Индии. Само слово "арья" ("арий") происходит от санскритского корня "рь/ри" с общим смыслом "передвигаться, бродить с места на место", т.е. кочевать. Этот процесс передвижения арьев к югу занял, видимо, многие сотни лет или даже несколько тысячелетий, то есть был не взрывным, а постепенным. Характерно, что формировавшиеся в данный период племена арьев-индоирнацев оказались разделены северной частью Уральского хребта: продвижение к югу ираноязычной группы подтверждено обнаружением их явных следов к востоку от Урала (комплекс городищ Синташты и Аркаим).

Известный венгерский лингвист Я.Харматта, проанализировав ход исторических изменений в языках арьев, славян и балтов, определил, что три этих объединения племен разделились на территории Восточной Европы примерно в V тысячелетии до нашей эры, то есть период их совместного формирования как этнолингвистических общностей занял от одной до двух тысяч лет.
Этот вывод, помимо прочего, подтверждает факт существования славянской, или, вернее, праславянской, общности уже в V тысячелетии до нашей эры, что чрезвычайно важно, поскольку приводит к мысли об автохтонности славянского населения Восточной Европы и о причастности славян к созданию Трипольской культуры.

Из всего сказанного следует, что предки славян в глубочайшей древности были безусловно очень сближены с предками арьев, но отождествлять две эти этнолингвистические общности ни в коем случае нельзя, поскольку такое сближение является ненаучным и может служить почвой для опасных политических спекуляций.


Жарникова Светлана Васильевна
http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0127-00.htm
Более 20 лет занимается исследованиями Гипербореи, по крупицам собирая информацию, восстанавливая облик удивительной страны, не менее легендарной, чем знаменитые Атлантида и Шамбала. Однако, где находятся эти страны, до сих пор никто точно не знает, а вот Гиперборея обретает вполне конкретные очертания - она совсем рядом, а мы являемся потомками ее жителей.

Жарникова С.В. Реки — хранилища памяти
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02110006.htm
Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, — древнеиндийский эпос Махабхарата считается величайшим памятником культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов. Изначально это было повествование о междоусобице народов Куру, живших более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые — и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов в 18-ти книгах. В одной из них, названной «Лесной», описаны священные источники — реки и озера страны древних арьев, т.е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в великой поэме (85).
Но, говоря об этой стране, названной в эпосе Бхаратой, заметим, что завершающим событием повествования была грандиознейшая битва на Курукшетре в 3102 г. до н.э. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племен на территории Ирана и Индостана в это время еще не было, и жили они на своей прародине — достаточно далеко от Индии и Ирана.

Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX в. была высказана мысль о том, что такой прародиной являлась территория Восточной Европы. В середине XX в. к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях России, вернулся немецкий ученый Шерер, исходивший из того, что, судя по текстам Ригведы и Авесты, в III тыс. до н.э. арьи жили в Восточной Европе. Как известно, великая река нашей Родины — Волга — вплоть до II в. н.э. носила имя, под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста, — Ранха или Ра. Но Ранха Авесты — это река Ганга Ригведы и Махабхараты!

Как повествует Авеста, по берегам моря Ворукаша (Молочного моря Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьянам Ваэджа на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой. Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Ган-гой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится: «Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы — мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали». Сам собой возникает вопрос: так что же это за реки — Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы? Мы уже выяснили, что Ранха-Ганга — это Волга. Но древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным притоком Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрим на карту, и нам станет ясно, что древняя Ямуна — это наша с вами Ока! Возможно ли это? Судя по всему, да! Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И более того согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.

Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Крас ное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток, море). Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Черное море называлось Чермным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Синд (совр. Анапа). Можно предположить, что Синдху древ-неарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий. Достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как «Хождение по криницам». Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийс-кой земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н.э.).
Криница Река в Поочье Криница Река в Поочье
Агастья Агашка Кушика Кушка
Акша Акша Мануша Манушинской
Апага Апака Париплава Плава
Арчика Арчиков Плакша Плакса
Асита Асата оз. Рама оз. Рама
Ахалья Ахаленка Сита Сить
Вадава Вад Сома Сомь
Вамана Вамна Сутиртха Сутертки
Ванша Ванша Тушни Тушина
Вараха Варах Урвашн Урвановский
Варадана Варадуна Ушанас Ушанес
Кавери Каверка Шанкхини Шанкини
Кедара Киндра Шона Шана
Хубджа Кубджа Шива Шивская
Кумара Кумаревка Якшини Якшина

Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годовари (где «вара» — «круг» на санскрите). А что же сегодня? По прежнему к югу от Владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь.

Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители все равно называют реку Парой и течет она с юга в Ямуну (т.е. в Оку). И что же? До сих пор течет с юга в Оку река Пара и так же, как и много тысяч лет назад, называют ее местные жители.

В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону (или Барону). Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — «вода/река» на санскрите) и Упа-джала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр.

Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курукшетра (дословно «Курское поле»), и именно в центре его находится город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.

Упоминается в Ригведе и воинственный народ Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига. Ну а как же сам этноним Русы — Русская земля? Упоминаются ли они в древних многотысячелетних текстах?

Руса, Раса, Расьяне постоянно упоминаются в Ригведе и Авесте. А что касается Русской земли, то здесь дело в переводе. Земли Бхараты, лежащие по Ганге и Ямуне, на Курукшетре, назывались иначе Священной, Святой или Светлой землей, а на санскрите «Руса» и значит «светлая». Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времен в своем стремленьи уносит все дела людей..». Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам нашу Память.
Глава из книги: Н.Р. Гусева, «Русский север - прародина индо-славов», подготовлена кандидатом исторических наук С.В. Жарниковой.
________________________________________
Гусева Н.Р., Жарникова С.В. Реки — хранилища памяти // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.10806, 10.11.2003


Виктор Филиппов. Куда исчезли древляне и кривичи?
http://www.vedanta.ru/library/svami/dre ... ivichi.php
Русь происходит от русья, что на санскрите значит святая, светлая


Словарь похожих слов в русском языке и в санскрите
http://www.roxton.kiev.ua/another/sanscrit.html

авика = овечка
агни = огонь
ада = еда
анья = иной
асми = есмь (1 лицо ед.ч.)
асти = есть (3 лицо ед.ч.)
атха = итак
балатва (детство) = баловство
будх = будить
бул = булькать
буса = бус (старорусск. туман)
бхавет = будет
бхагати = бегать
бхадра = бодрый
бхаяти = бояться
бхратар = брат
бхри = брать
бху = быть
бхурана = буран
вад = водить (руководить)
валана = волна, волнение
вал = вал
вали = валик
валика = валик
вари (вода) = варить
вартула = круглый, круг (ср. с "вертелО", "вертеть")
васанта = весна
вас = вас
ватар = ветер
вач, вача = говорить (ср. с "вече")
веда = знает
ведана = ведение
ведин = ведун
вид, вед = ведать, знать
вихри = развеивать, вихрить
виш = весь (в смысле - деревня - "по городам и весям")
враджья = враг
врана = рана
вранин = раненный
вякана = речь
вяк = говорить
грабх = грабить
грива = грива, загривок, шея, затылок
гула = гуля
гхна = гнать, бить
гхоре = ужасно
гхри = гореть
гхрини = горение
даван = даванье
дада = дед, дядя (старный родственник)
да, дай = дать
дади = дающий
дала = доля (часть)
дама = дом
дам = дом
дана = дань, дар
дарава = деревянный
дара = дыра
два = два
двандва = двойственный
двар = дверь
дваре = двери, ворота (?)
двая = двое
дви = две
дева = бог
девар = деверь
деви = богиня
деврь = деверь (брат мужа)
джал = жало (острие)
джанака = знаток
джани = жена
джара (любовник) = ярый
джарья = заря
дживанам = жизнь
дживан, джива = живой
дживатва = жизнь
дживати = живет
джив = жить
джити = жить
джнана = знание
джната = знаемый, знатный
дива = диво, небо
дивайя = божественный, чудесный (ср. с "диво", "divine")
дивья = дивный
дина = день
драва = дерево, дрова
дра = удирать, удрать
дри = драть, рвать
дрика = дырка
ду = дуть(идти)
дума = дым
дуракша = близорукий (акша = око)
дура = отвернувшийся от бога
дурджана = злодей
дур = дурной, плохой
дхама = дом
дху = дуть, раздувать
дхума = дым, туман (ср. с укр "дмухнув" - дунул)
дэви = дева
ила = ил (почва)
итас = итак
када = когда?
ка = как, какой, кто?, который?
каруна = каруна (горестный)
катама = который (из них)
катара = который
катха = рассказ (ср. с укр. "казка")
кеша = коса (волосы)
коша = кошель
крави = кровь
кравис = сырое мясо
кравья = кровавый
крату = кратный
крика (горло) = ср. с "крик"
кри = крыть, кроить
крип = крепить
криш = крошить; возделывать землю
крунча = крученный
крунч = крючить, сгибать
ку, кудас = куда
кулака(пять вместе) = кулак
кулика = кулик
кур = петух, петь, курлыкать
курча = завиток (ср. с "курчавый")
куча = куча, выпуклость
куч = скучивать
лава = лов, собрание
лагху = легкий
лад = ладить, играть
лала = ляля, женщина
лал = лялить, ласкать
лас = ласкать, обнимать
лепа = лепка
липтака = липкий
липьяти = лепить
лих = лизать (ср. с "lick")
лиш = лишь
лубх = любить, вожделеть
луп = лупить, вредить, грабить
макшика = муха //ср. с "москит"
манса, мас = мясо
марта = смертный
мар = умирать
мастака (букв. голова) = мастак
мата = мать
матри, мата, ма = мать, матерь
матрь = мать, матерь (ср. с укр. "матiр")
машака = мешок (кожаный)
мекшана = мешалка
ме = мне, мой
млаи = млеть
мок = мокнуть
мритам = мертвый
мрита (мри) = мертвый, умирать
мритасья = мертвого
мрит = умирать
мритью, марана = смерть
мритьюх = смерть
мрич = мрачнеть
мрияте = умирает
мудхах = глупец (ср. с "мудак")
мурдха = лицо
мурти, мурдхан = морда, голова
мухья = обманщик (?) (ср. с "мухлевать")
муч = мочить
мушика = мышь
мушка = мышка
муш = мошенничать, воровать
муш = мышь
мэка, букка = коза
набха = небо
набхаса = небеса
нава = новый, молодой
навина = новина
нагна = нагой
накта = ночь (ср. с укр./белор. "нафта" (нефть, т.е. чёрная))
нана = няня
на = не, нет
насика = нос, носик
нас = нас, наш
ни = вниз; назад, обратно; внутрь
ни = ни
нитья = нить
нихина = низина
нича = низкий человек
нишпад = ниспадать
нища = ночь (ср. со старинным "нощь")
нуд = нудить
ну = ну
нэд = нет
оджас = сила, мощь (ср. с "ужас")
падати = падать
пад = падать, летать
палита = пал, горение
папу (букв.: защитник) = папа
пара = пара, другой
пара = пере (приставка)
параплавате = переплывать
пардада = прадед
патанти = падать
патхи, патха = путь (ср. с "path")
пачана = печенье
пач = печь, варить
паш = пасти
пива = вода
пиво = напиток
пи = пить
пита = питый
пиш = писать, вырезать
плавана = плаванье
плуш = плескать
прабудх = пробудиться
праматри = праматерь
прапити = пропить
прастара = простор
прахлад = прохлаждаться
прашна = вопрошение
прия = приятный, милый, хорошо
приях = дорог, приятен
пса (голодный) = пес
пхена = пена
рава = рев
раса = сок, роса, сердцевина
рита (порядок) = ряд, порядок
рич = речь
родас = земля (ср. с "род", "родить")
рудати = рыдать
руд = рыдать
рудхира = кровь, укр. "рудый"
руш = рушить
сабхратри = собратья
садин = всадник
сад = садить, сидеть, опускаться, быть побежденным
самана = шаман, аскет-мистик
сампадана = совпадение
самья = семья или держаться вместе
свакар = свекор
свака = свояк
свап = спать
свара = свара, крик, голос, звук,
свар = сверкать
свасар = сестра (ср. с "sister")
сва = свой (собственный)
свасти = счастье
сваям = лично
свая = свой (собственный)
смаяти = смеяться
сми = смеяться, улыбаться (ср. с укр. "смих")
снехья (скользкий) = снег
снукха, снуша = сноха, сношенька
снуша = сноха
сола = соленый, горький
стана = стоянка, место, стан, страна
ста = стоять, становиться, стать
ступа = ступа
сукха = сухой
суну, суна = сын
суха = сухо
тава = твой
тада = тогда, в это время
така = такой
тама(с) = тьма
танука = тонкий
таскара = таскун, вор
тас = таскать, утаскивать
тата = тятя (отец), укр. "тато"
та = та, эта
татсама = тот самый
тат (тад) = тот
татха = так
таю = таящий, вор
твар = творить
тва = твой, тебе
тик = течь, утекать
тимира = темнота, мрак
то = то
трана = трава
трас = трястись, дрожать
трая = трое
трис = трижды
тритий = третий
три = три
труп = истреблять, убивать
тунга = тугой
уда = вода
удака = вода (ср. с "водка")
уддана = отдание
удда = отдать
уди = идти, отправляться
удра = выдра
упала = камень
упали = полежать (близ)
ута = уток (ткани)
уткри = открыть, вскрыть
уткрита = открыта
утпад = отпадать
утсад = отсадить
утчал = отчалить, отправиться
хам = глупец
хима = зима, холодный, холод
химья = зимний
хладака = свежесть
хлад = холодить, освещать
хлас = гласить, звучать
ход = ходить
хрид = грудь
хри, хра = хранить, прятать
чару = чара, чарующий
чатвара = четверо
чатура = четыре
чатуртха = четвертый
чашака = чашка
чит = учитывать, считать, знать
чи = чинить, учинять
чуда = чудак, глупец
чула = чулан
чушчуша = чавкающий (чушка)
чхуп = касаться, щупать
шала = шалаш, укрытие
шатакрату = стократный
шата = сотый
шат = сто
шаш = шесть
швашурья = шурин
швета = светлый, белый
швит = свет, белизна (ср. с укр. "свiт")
шибхам = шибко
шира = шило
шравас = слава
шушка = сушка
шуш = сушить
щващура = свёкр
щравас = слава
щушка = сухой
эва = эва
эка = эка
этад = это
этайх = все эти
этам = это
этани = эти
этат = этот
этена = этим
эте = те
юва = юный
юга = иго, ярмо
юна = юный
юша = юшка, похлебка
ява = явь, явление
яджна (жертва) = ягня, ягненок
яма = яма (конец)
я = явиться, стать


Татьяна Яковлевна Елизаренкова, переводчик гимнов Ригведы, утверждает, что ведический санскрит и русский язык максимально соответствуют друг другу. Сравним, казалось бы, такие далекие друг от друга языки. Дядя - дада, мать - матри, диво - диво, дева - дэви, свет - швета, снег - снега: здесь первое слово русское, а второе - его аналог на санскрите. Русское значение слова гать - дорога, проложенная по болоту. На санскрите гати - проход, путь, дорога. Санскритскому слову драть - идти, бежать - соответствует русский аналог - драпать; на санскрите радальня - слезы, плач, на русском - рыдания. Иногда, сами того не сознавая, мы используем тавтологию, дважды употребляя слова с одинаковым смыслом. Мы говорим трын-трава, а на санскрите трин и значит трава. Мы говорим дремучий лес, а дрема и значит лес. В вологодских и архангельских диалектах сохранилось много санскритских слов в чистом виде. Так северорусское бат означает - может быть: Я, бат, к тебе завтра зайду. В санскрите бат - поистине, может быть. Северусское бусь - плесень, копоть, грязь. На санскрите буса - отбросы, нечистоты. Русское кульнуть - упасть в воду, на санскрите кула - канал, ручей. Примеры можно приводить до бесконечности
Северная колыбель человечества
http://science.pravda.ru/science/2003/6 ... ise.html?1


http://forum.rossija.info/viewtopic.php?t=480&
Древнеиндийские тексты повествуют, что на прародине, где много лесов и озер, находятся священные горы, которые делят землю на север и юг, а реки - на текущие к северу и текущие к югу. Река, текущая в южное море, называется Рга (это Волга). А та, что впадает в молочное или Белое море - это Двина (что на санскрите означает двойная). У Северной Двины и в самом деле нет своего истока - она возникает от слияния двух рек: Юга и Сухоны. А священные горы из древнеиндийского эпоса очень похожи по описанию на главный водораздел восточной Европы - Северные Увалы, эту гигантскую дугу из возвышенностей, пролегшую от Валдая на северо-восток до полярного Урала. Судя по исследованиям палеоклиматологов, в те времена, о которых повествуют Веды, среднезимняя температура на побережье Ледовитого океана была на 12 градусов выше, чем сейчас. И жилось там в смысле климата не хуже, чем нынче в приатлантических зонах западной Европы. - Подавляющее большинство названий наших рек можно без коверканья языка просто переводить с санскрита, - рассказывает Светлана Жарникова. - Сухона означает - легко преодолимая, Кубена - извилистая, Суда - ручей, Дарида - дающая воду, Падма - лотос, кувшинка, Куша - осока, Сямжена - объединяющая людей. В Вологодской и Архангельской областях множество речек, озер и ручейков называются Ганг, Шива, Индига, Индосат, Синдошка, Индоманка. В моей книге тридцать страниц заняты этими названиями на санскрите. А сохраниться такие названия могут только в том случае - и это уже закон - если сохраняется народ, который дал эти названия. А если он исчезает, то и названия меняются
А Русь происходит от русья, что на санскрите значит святая, светлая

Виктор Филиппов. Куда исчезли древляне и кривичи?
http://www.vedanta.ru/library/svami/dre ... ivichi.php


На санскрите 234 будет - двишата тридаша чатвари (dwishata tridasha chatwari). Возможно ли где-нибудь большее сходство? Вряд ли найдется еще два различных языка, сохранивших древнее наследие - столь близкое произношение - до наших дней. Дурга Прасад Шастри, профессор-санскритолог

Само слово Бог древнейшего происхождения: исходный корень легко обнаруживается в санскрите, где bha означает: звезда, созвездие; светило, солнце, а bhaga - счастье, благополучие; красота, любовь. Отсюда и русское слово богатство - как выражение достояния и счастья (в последующей интерпретации - даруемых Богом). Отсюда же такие старинные, вышедшие из употребления русские слова, означающие красоту, как баса - краса, баской - красивый. Первоначально древнеарийский корень bha соединял в себе значение света и речи. По разысканиям крупнейшего русско-украинского языковеда и мифолога Александра Афанасьевича Потебни (1835 - 1891), именно от древнеиндийской корневой основы bha в значении речь произошли многие русские слова с корнем ба: баить - говорить, баюкать, баюн, бас - низкий голос, басить, басня, басма - заговор, бахарь - говорун, балагурить, балагур. Кстати, само древнеиндийское слово bhaga, от которого ведет родословную русское слово Бог, означает также женские половые органы, а образованное от него словосочетание бхагаяджня обозначает соответствующий обряд и ритуальные церемонии, посвященные женским гениталиям, что является несомненным отголоском матриархальных отношений, древнейших верований и поклонения Великой Матери...Имя Сварог происходит от того общеарийского корня, который получил в санскрите звучание iзvara: 1) бог, всевышний; 2) господин, повелитель; 3) хозяин, владелец; 4) супруг (от iз - владеть, властвовать, управлять, мочь)


Демин В. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси
http://heathen.narod.ru/library/demin1.html

велес (волос) вала - волос, шерсть скота
валин - волосатый, шерстистый
вал - сохранять богатство, питать, одаривать
Дажьбог - Дакша - сияющий, жгучий бог, солнце
Идол - ид - принесение жертвы
ида - призываемый молитвой
идас - объект поклонения
Мара (Мора) Мара - смерть
мор - вымирание Марана - умирание
мора - мрак, тьма
морена - смерть
кощунство - kastas - дурной

Названия, связанные со словами река, поток
ОКА ogha (санскр.) - разлив, поток.
ТАРА tara (санскp.) - переправа, taranga - волна, tarangini - река, tarani - текущий, быстрый.
ТОШМА tosa (cанскp.) - текущий. Окончание -ма не имеет точного объяснения в науке. Б.А. Серебренников считает, что элемент -ма, наряду с -га, -та, -са, -ва, имел значение «река» в языке неизвестной народности, слившейся впоследствии с мордвой, мещерой[41].
САРА sara (санскр.) - ручей, sarit - река.
ВАКЧЕЛА, ВАКШЕЛДА vaksana (санскр.) - русло реки.
http://www.philosophy.ru/library/asiati ... uk/03.html

И что поразительно, санскрит очень близок именно к славянским языкам. Вот что пишет по этому поводу крупнейший специалист по культуре и религии Индии, доктор исторических наук Н.Р. Гусева: Существует удивительное, почти до полной неотличимости, сходство ряда слов между славянскими и индоарийскими языками, как современными, так и, главное, древнейшим из них - санскритом. Языковедами подсчитано, что наибольший процент таких близких слов приходится именно на славянские языки, а уж затем, так сказать, во вторую и третью очередь, - на другие европейские языки, тоже входящие в индоевропейскую семью. Вот только некоторые примеры русско-санскритских соответствий: матерь-матрь, сын-суна, тата(папа) - тата, деверь-девар, свой-сва, твой-тва, тебе-те, чего-че, печь-пач, чашка-чашака, носик-насика, юный-юна, новый-нава, когда-кода, тогда-тада, веющий-ветра, дерево-дравья, приятно-прия, дурной-дур, сухой-сукха и т.д. Многие древние выражения и слова существуют в поговорках и неосознаваемых словосочетаниях. Все мы употребляем выражение трын-трава не подозревая даже, что трына в санскрите как раз и значит трава. Или говорим детям бука придет, тебя забодает, а слово букка на санскрите означает коза. Нам известно выражение тихой сапой, а ведь сапа в форме сарпа по-санскритски -- змея. Санскрит - это еще и ключ к пониманию исконного смысла славянских слов. Так, например, корень га и в санскрите, и в русском языке означает движение. Отсюда -- но-га, теле-га, доро-га и т.д. Корень ра значит яркий свет, солнце. Поэтому мы говорим -- ра-дуга, к-ра-сота, п-ра-вда, ве-ра. Далее продолжите сами. Ар - это земля, а тот кто ее обрабатывает, оратый или пахарь. В языке древних ариев находим мы и смысл такого значимого для нас слова как Русь. Русья на санскрите означает светлый, солнечный. Следовательно, Русь - это страна света, отсюда, кстати, и русые, т.е. светлые волосы. Вообще-то наши предки имели весьма поэтичные воззрения на окружающий их мир. Он виделся им пронизанным солнцем и светом. Этот взгляд в полной мере отразился и в языке. Возьмем, например, такое обычное и всем знакомое растение, как крапива. Вряд ли многие из нас догадываются о значении этого простого слова. А ведь к-ра-пива - это напоенная солнцем, отсюда и жжение ее листьев. Как видим, таинственный язык арийских мудрецов-брахманов на деле оказывается понятным и доступным для всякого славянина, который стремится познать глубину собственной речи http://7days.press.net.by/page.cgi?id=1272&allnumber=24

Если же мы обратимся к процессам словообразования, то найдем здесь тоже множество убедительных примеров сходства, не встречающихся больше нигде, кроме славянских языков. Со школьных лет каждому из нас известна та ведущая роль, которую играют в этом процессе такие элементы, как суффиксы и приставки. Здесь соотнесения между русским языком и санскритом не могут не поражать, например: русский санскрит
открыть уткри
отпадать утпад
отчалить утчал
отсадить утсад
пробудиться прабудх
простор прастара
протопить пратап
отдание уддана
раненный вранин
питый пита
естество аститва
носик насика
чашка чашака
путник патхика

...Обращаясь к именам богов славянского язычества и Вед, остановимся для примера на богах Роде и Рудре. Оба - носители мужского начала, дающие семя земле и всему на ней живущему, продлевающие кровное родство поколений: род-ня, на-род и др. на русском - и родас (земля) на санскрите. Обоим свойственна красная или красно-бурая окраска: рудый, родрый на русском - и рудхира на санскрите. Оба связаны с передачей значений крови: крави(с) на санскрите, а на русском - еще и руда (снова значение цвета) Наталья Гусева, доктор исторических наук
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavt ... 73/61.html

Большое распространение имеют в славянских языках некоторые исконно славянские, появившиеся еще в глубокой древности, названия абстрактных понятий и психических процессов. Ср. рус. правда, укр. правда, белорус. праўда, болг. правда право, сербохорв. правда, словен. pravda суд, процесс, чеш. и словац. pravda, верхнелуж. prawda, нижнелуж. psawda, пол. prawda; рус. вера, укр. віра, белорус. вера, болг. вяра, сербохорв. вера, словен. vera, чеш. vira, верхнелуж. и нижнелуж. wera, пол. wiara, каш. vjara; рус. радость, укр. радість, белорус. радасць, болг. радост, сербохорв. радост, словен. radost, чеш. и словац. radost, верхнелуж. и нижнелуж. radosc, пол. radosc; рус. страх, укр. страх, белорус. страх, болг. и сербохорв. страх, словен. strah, чеш. и словац. strach, верхнелуж. strach, нижнелуж. tsach, пол. strach, каш. strax; рус. память, укр. память, белорус. памяць, болг. памет, сербохорв. памет, чеш. pamet, словацк. pamat, верхнелуж. pomjatk, пол. pamiec, каш. pamjac; рус. мысль, белорус. мысль, болг. мисъл, сербохорв. мисао, словен. misel, верхнелуж. и нижнелуж. mysl, чеш. mysl, словац. myslienka, пол. mysl, каш. mesl К.И. Ходова Языковое родство славянских народов
http://shard1.narod.ru/biblio1.htm

Блестящим подтверждением этим словам, звучащим для нас как великое открытие, могут послужить следующие, приведенные парами русские и санскритские слова, имеющие общее происхождение и одинаковый смысл: матерь - матрь; брат - бхарат; сын - суну; сноха - снуша; свояк - свака; жена - джани; деверь - девар; тата, тятя - тата; отец (питатель) - питар; самый - сама; твой - тва; нас - нас; вам - вам; который - катара; та - та; тот - тат; первый - пурва; два - два; три - три; четыре - чатур, чатвари; двести - двишата; тридцать - тридаша; быть - бху; дать - да; садить - сад; стоять - стха; любить - лубх; падать - пад; печь - пач; ведать - вед/вид; жить - джив; плыть - плу; пробуждаться - будх; творить - твар; рушить - руш; идти - и; смеяться - сми; переплыть - параплу; прознать - праджна; передать - парада; полюбить - упалубх; отпадать - утпад; чашка - чашака; носик - насика; открытый - уткрита; отдание - утдана; дева - деви; мясо - ма(н)са; дверь - двар; роса - раса; нос - наса; рана - врана; валик - валика; слава - шрава; напиток - пиво; дырка - дрька; небо - набха; простор - прастара; дом - дам; дым - дхум; весна - васанта; дыра - дара; враг - враджья; огонь - агни; кровь - крави; бог - бхага; путь - патха; путник - путхика; спутник - сапатик; трава - трьна; коза - бука; закуток - кута; ухо - карна; веющий - ветра; юный - юна; новый - нава; дурной - дур; сухой - сукха; другой - друха; светлый - швета; бодрый - бхадра; нагой - нага; дерево, деревянный - дравья, дарава; когда - када; тогда - тада; всегда - сада; куда - кутах; приятно - прия; нет - нед; против - прати и так далее. Названия денежной единицы рубль и рупия у нас и в Индии, судя по всему, имеют также общее происхождение. Такое совпадение русского языка и санскрита тем более удивительно, что время, прошедшее от расставания славянских племен и племен ариев, ушедших в Индию, составляет около 4000 лет. Объяснить это можно только тем, что уже в те древние по нашим понятиям времена уровень развития культуры и языка древних ариев-руссов был очень высоким, достаточным для описания весьма сложных - даже исходя из наших представлений - понятий, явлений и отношений. Это предположение подтверждается и тем фактом, что слова ряда языков современной Индии на 60-8 0% восходят к санскриту http://miresperanto.narod.ru/o_russkom_jazyke/akava.htm

асми - я есть (сравни: есмь)
асти, аси - есть (существовать) (ср.: еси)
ахам - я (ср.: аз есмь)
веда - знаю, знать, знает (ср.: ведать)
видья - знание
джива - живое существо, душа
дживати - живет
дева - полубог (ср.: диво, Див, деяние)
дивьям, дивьяу, дайви - трансцендентальный (ср: диво)
бхава - быть, бытие
бхавет - будет
бхага - бог (? только из контекста; букв. перевод не приведен)
кришне - темнота (ср.: кромешная, ср.: крица)
кришна - высочайшее наслаждение
прия - хорошо (ср.: приятно)
атма - душа, ум, тело, сердце
атман - чистое чувство
мата - мать

агни - огонь
набхах - небо
масах - месяц
тамах - тьма
ниша - ночь
ваюх - ветер (ср.: веять)
дхумах - туман

рудхира - кровь (ср.: рудый, рдяный, родрый, руда)
аника - воин (?!)
рана - борьба (ср.: рать, оборона)
ране - поля боя (ср.: поле брани)
шастра - стрела, оружие (ср.: шустрый)
хат-, хан- = убивать (ср.: хана)
мор, мар, мард - убивать, смерть, мертвый (ср.: мор, замордовать)
мритам - мертвый
мритьюх - смерть

манах, муних - ум, мудрец (ср.: монах, мних)
Ума - имя богини образования (жены Шивы) (ср.: ум)
видха - вид, род, тип
самадхи - ум, поглощенный САМОпознанием

грива - шея
дварам - дверь
уда- = водо-
удака - вода
го - корова (ср.: говядо)
гов - корова
дада - давать
дах - давая
ашма - камень (ср.: яшма)

асурам - демонический (ср.: суровый)
ачарья - учитель ( а также ср.: чародей)
увача - сказал (ср.: вякнул)
мудхах - глупый


Павел Краснов Северная Прародина
http://www.perunica.ru/istoria/859-lege ... odina.html
Индийские эксперты в области санскрита (а кто еще может быть более авторитетным?) полагают русский язык одной из видоизмененных временем форм санскрита. Правда, тут вопрос о терминологии – они называют санскритом тот праязык, от которого произошли древнеславянский и классический индийский санскрит. В общем, для нас сейчас эта лингвистическая казуистика безразлична, главное что они и мы были одним целым. Например крупный индийский лингвист-санскритолог Д. Шастри однозначно заявляет о том, что не может быть никаких сомнений о глубочайшей близости к санскриту даже современного русского языка. [10] Я думаю, что читателя нисколько уже не удивит, что работы эксперта по Ригведам Тилака, Шастри, да и многих других ученых практически «неизвестны» на Западе, несмотря на то, что написаны по-английски. Ну не хотят западные «властители дум» переписывать историю по-честному.

К слову, я в свое время, общаясь с индусами, поразился что даже в современном хинди, утратившем большую часть санскритских корней остаются практически русскими такие ключевые слова как «мат» (мать), «брат» (брат), «агни» (огонь, огни – мн. ч.), «дверь» (дверь), «дес» (десять) и т.д. Кстати слово «руса» в санскрите имеет то же значение, что и в русском – «светлый». Согласно С.В.Жарниковой На Русском Севере сохранилось немало топонимов с древними санскритскими корнями ("инд", "ганг", "рам"), работы Гусевой также показывают общие корни санскрита и русского языка.

Крупный специалист по даосизму и воинским искусствам Востока А.Медведев утверждает, что самые древние даосские кланы Китая и Кореи – «Ветви Дерева» с незапамятных времен хранят легенды о том, что их предки были белыми людьми с Севера Европы, которые покинули свою Родину и ушли на территорию Средней Азии, где раскололись и часть их ушла в Египет, а другая в Индию. У посвященных даосов существует предание, что когда-нибудь «потерянная» ветвь египетского клана соединится с «китайской» и это принесет огромную пользу Человечеству. В дальнейшем на Земле будет построено Совершенное Общество на основе расы совершенного человека – «Человека-Дерева», объединяющего «силы всех стихий».

Наталья Романовна Гусева - известный индолог и этнограф, доктор исторических наук, лауреат Международной премии им.Джавахарлала Неру, автор свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев и славян.
Из книги Н.Р. Гусевой «Славяне и Арьи. Путь Богов и слов», М.,: ФАИР-ПРЕСС, 2002.-336 с.:
Из статьи Дурги Прасада Шастри (1964): Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: «Русский и санскрит». И не потому, что некоторые слова в обоих языках похожи, как и в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье. Например, общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структура слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики - это вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием, кто желает больше знать о тесных связях, установившихся в прошлом между народами России и Индии…

Сравнение санскрита и русского языка
Н.Р. Гусева. Славяне и Арьи. Путь богов и слов
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_836.htm

Я Явиться, стать Ява Явь, явление
Яма яма (конец) Яма Яма (бог смерти)

Вачана Вещание, речь Вач (вак) Вещать (вякать)
Рич Речь Пиш Писать, вырезать
Твар Творить Чит Учитывать, считать
Хлас Гласить, звучать Гху Гукать, звать
Ведана Ведение Ведин Ведун
Вид, вед Знать, ведать Джна Знать
Джнана Знанье Джната Знаемый, знатный
Джанака Знаток Вакья Говоренье (вяканье)

Дживатва Жизнь Джив Жить
Дживан, Джива Живой Джита Житый, старый
Мрита (мри) Мертвый, умирать Марта Смертный
Мритью, марана Смерть Мрит Умирать
Труп Истреблять, убивать Мрич Мрачнеть
Агни Огонь, имя Бога огня Деха ме агни Дай мне огня
Гхрини Горение Гхри Гореть
Палита Пал, горение Пака Пекота, жар
Пратан Протопить, прогреть Прахлад Прохлаждаться
Хема ЗемляХимья Зимний
Васанта Весна Прабудх Пробудиться
Хима Зима Снехья (скользкий) Снег
Дина День Накта Ночь
Дива Диво, небо Дивья Дивный
Джарья Заря Джар Зреть, созревать
Раса Роса (сок) Вата(р), ваю Ветер (веющий)
Гарджа Гроза, гром Бхурана Буран
Вихри Развеивать, вихрить Дану Река
Руч Луч, блеск Бхлас Блестеть
Мадху Мга (гаснущий)
Нихина Низина Упакри Покрыть (узором)
Буса Бус, туман Валана Волна, волнение
Удан, вари, пива Вода Гир, гири Гора
Трина Трава Ила Ил (почва)
Набхаса (набха) Небеса (небо) Прастара Простор
Свар Сверкать Чару Чара, чарующий
Швит Свет, белизна Швета Светлый, белый

Бхага Доля, судьба Сатьям Суть, истина
Манас Мнение Вапус (красота) Вапа (краска, украшение)
Прашна Вопрошение

Матри, мата, Ма Мать, Матерь Праматри Праматерь

Папу (защитник) Папа Питар Питатель, отец, небо
Родас (земля) Род, родить Родхра Рудый (красный)
Сабха Собор, собрание Самвачана Совещание
Швашурья Шурин
Бхратар Брат Девар Деверь
Бхратритва Братство Сабхратри Собратья
Свакар Свекор Свака Свояк
Снуша Сноха Видхава Вдова
Тата Тятя (отец) Суну, суна Сын
Дада Дядя Дэви Дева
Джани Жена Лала Ляля, женщина
Лубх Любить Лал Лялить, ласкать
Лад Ладить, играть Лас Ласкать, обнимать
Млаи Млеть Прия Приятный, милый
Храд Радоваться Сми Смеяться
Джара (любовник) Ярый
Джата Зять Самья Семья или держаться вместе
Кравис Кровь Кравья Кровавый
Враджья Враг Свара Свара, крик
Чуда Чудак, глупец Мастака (голова) Мастак
Дура Отвернувшийся от Бога Дур Дурной, плохой
Тас Таскать, утаскивать Таскара Таскун, вор
Таю Таящий, вор Юга Иго, ярмо
Каруна Каруна (горестный) Чушчуша Чавкающий (чушка)
Муш Мошейничать, воровать

Кахала Сказитель
Самана Шаман, Аскет-мистик Кришака Крестьянин
Ссадин Всадник

Ади Один Пурва Первый
Два, дви, двая Два, две, двое Эторон Второй
Двандва Двойственный
Три Три Трая Трое
Трита Третий Трика Тройка
Трис Трижды Траяс Трое
Чатур, чатвар Четыре, четверо Чатуртха Четвертый
Дашан Десять Дашатара Десятеро
Шат, шата Сто, сотый Шатакрату Стократный
Пара Пара, другой Тама(с) Тьма
Убхайох (убха) Обеих (оба)
Дала Доля, часть Крату Кратный
Пурна Полный Прати Против
Лиш, Леша Лишь, немного Чут (мелкота) Чуть-чуть
Шибхам Шибко Вишва Весь
Дакшина Десница, правый Балатва (детство )Баловство, ребячество
Рита (порядок) Артель, ряд, порядок Сватва Свойство
Бахутва Богатство (обилие)

Асми Есмь (1 лицо ед.ч.) Асти Есть (3 лицо ед.ч.)
Тат (тад) Тот Та Та, эта
Этат (этад) Этот, это То То
Этам Это Тэ Те, тебе
Эва Эва Эка Эка
Сама Сам, самый Татсама Тот самый
Сва Свой Тва Твой
Ме Мой Твам Ты
Тава Твое Нах Нам
Твайи Тебе Кашчит Каждый
Вас Вас Нас Нас, наш
Катара Который Ка Как, какой, кто
Када Когда Сада Всегда
Ку, кудас Куда Антра Внутрь
Тада Тогда Свая Их собственный
Така Такой

Нэд Нет Ни Ни
Ну Ну Итас Итак
С, со Са

И Идти Ду Дуть (идти)
Гати (хождение) Гать, путь Патха Путь
Патхика Путник Ход Ходить

Ад (есть, глотать) Ад (есть, поедать) Юша Юшка, похлебка
Ада (адана) Еда (яденье) Манса, мас Мясо
Пи, па Пить, питать Пачана Печенье
Питу Напиток, питание Питар Питатель
Пивара Большой, толстый Питва Пивший
Пиван Полный, сильный Пита Питый (было)
Пива Вода Пивас Жир, сало
Хирана Семя, зерно Рох Расти
Сола Соленый, горький

Бху Быть Бхавания Бывание
Бул Булькать Будх Будить
Вад Водить (руководить) Вари (вода) Варить
Вах Возить Ва Веять
Врит Вертеть Лих Лизать
Параврит Перевернуть Пара Пере (приставка)
Парада Передать
Бхри Брать Иш Искать, желать
Дхри Держать Дри Драть, рвать
Дра Удирать, удрать Тур Турить, гнать
Тан Тянуть Трут Тереть
Тик Течь, утекать Трас Трястись, дрожать
Сик, сич Сочить, изливать Свап Спать
Да, дай Дать Даван Даванье
Дана Дань, дар Дади Дающий
Удда Отдать удал Отделить
Хва, хве Звать Хвана Зов, званье
Стха Стать, становиться Нишпад Ниспадать
Пад Падать Сад Садить, сидеть
Упали Полежать (близ) Упастха Постоять
Ли Лежать Лип Лепить
Луп Лупить, вредить Лепа Лепка
Лап Лопотать Лава Лов, собрание
Тап Теплить, утеплять Тапа(с) Теплота
Хлад Холодить, освещать Хладака Свежесть
Плавана Плавание Плуш Плескать
Параплавате Переплывать Купака Копанка, пруд
Куп Копать Сив Шить, сшивать
Чхуп Касаться, щупать Криш Крошить
Шуш Сушить Шушка Сушка
Муч Мочить Мок Мокнуть
Дух Дудить, сосать Дху Дуть, раздувать
Пад Падать Нуд Нудить
Утчал Отчаливать, отправиться Сад Садить
Руш Рушить Грабх Грабить
Кши Гнать, прогонять Гхна Гнать, бить
ганн Гоношить (копить) Джну Гнуть
Хри, хра Хранить, прятать Чи Чинить, учинять

Уткрита Открыта Уткри Открыть, вскрыть
КриКрыть, кроить Клрип Крепить
Вартана Ворот, поворот Стамбх, стабх Столб
Вара (ограда) Варок (загон для скота) Кила Клин, кол
Кхила Кол, шест Спхья Соха
Куч Скучивать Куча Куча (выпуклость)
Вал ВалВалиВалик
Двар Дверь Дам Дом
Шала Шалаш, укрытие Кандука Кадка
Пач Печь Дхума Дым
Дагдха Деготь Мекшана Мешалка
Ута Уток (ткани)
Гхарма Жар Виш Весь (селение)
Стхана Стан, стоянка Стха Стоять

Нагна Нагой Бхадра Бодрый
Танука Тонкий Тунга Тугой
Лагху Легкий Липтака Липкий
Крунча Крученный Крунч Крючить, сгибать
Курча (завиток) Курчавый Юна Юный
Нава Новый Навина Новина
Схайя Сияние Вранин Раненый
Рана Брань (битва) Врана Рана
Томо Темно Суха Сухо
Швета Светлый Драва Дерево, дрова
Дару Дерево Дарава Деревянный
Валика Валик Ступа Ступа
Пиво Напиток Пхена Пена
Прапити Пропить Мадху Мед
Чашака Чашка Кумбха Кувшин
Чула Чулан Нитья Нить
Дара Дыра Дрика Дырка
Коша Кошель Машака Мешок (кожанный)
Амбараджами Коплю, собираю (амбар)

Мэка, букка Коза Врика Волк
Удра Выдра Сарпа Змея (сапа)
Гула Гуля Ханса Гусь
Кур Петух, петь, курлыкать Кулика Кулик
Мушка Мышка Авика Овечка
Пса (голодный) Пес Яджна (жертва) Ягня, ягненок
Джал Жало (острие) Шира Шило
Меша Мех, руно Паш Пасти
Рава (рав) Рев (реветь)

Бхурана Бровь Вала (валин) Волос (волосатый)
Гала Горло Хрид Грудь
Крика (горло) Крик Кулака (пять вместе) Кулак
Кеша Коса (волосы) Грива Грива, загривок
Мурти, мурдхан Морда (облик), голова Накха Ноготь
Акша Око Хридая Сердце
Остха Уста, губа

Сампадана Совпадение

Бхри - оберегать, заботиться Берегиня - добрый дух покровитель
Ид - принесение жертвы, молитва Идол - изображение обьекта почитания
Шишумара - злой дух Кикимора, шишимора
Мокша - освобождение души от тела Макошь, Мокош, Мокаша
мокшана - разрывающий связи
Макха (в Ригведе) - мифическое существо, жертвоприношение

Гусева Н.Р., Жарникова С.В.
Опыт расшифровки через санскрит названий водоемов русского Севера
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02110020.htm
Составитель кандидат ист. наук
С.В. Жарникова (г. Вологда),
консультант Н.Р. Гусева
р. Алака
(Лодейнопольскии уезд
Олонецкой губернии) Алака
(река в Индии;
завиток) alaka
р. Анила
(Усть-Сысольский уезд
Вологодской губ.) анила
(ветер; синий) anila
р. Важа
(Усть-Сысольский уезд
Вологодской губ.)
р. Важа
(Олонецкая губ.)
р. Важа
(Каргопольский уезд
Архангельской губ.)
р. Важка
(там же)
р. Важка
(Яренский уезд
Вологодской губ.) ваджа
(быстрота; вода) vāja
р. Вала
(приток р. Вятки)
р. Валга
(Кадниковский уезд
Вологодской губ.) вал
(быстро идти) val
р. Вандыш
(Каргопольский уезд
Архангельской губ.)
р. Вандыш
(Яренский уезд
Вологодской
губ.) вандья
(разделяемый) va hya

р. Вапра
(Устюгский уезд Вологодской губ.) вапра
(берег, откос) vapra
оз. Вара
(Олонецкая губ.) вар
(вода) vär
р. Варда
(Пинежский уезд Архангельской губ.)
р. Варида
(Вельский уезд Вологодской губ.) варда
(дающий воду) värda
р. Варжа
(Усть-Сысольский уезд
Вологодской губ.) варджа
(свободный) varja
р. Варз
(Мурманский уезд Архангельской губ.)
р. Варзуга
(там же)
р. Варзуга
(Пинежский уезд Архангельской губ.)
р. Варзенка
(Сольвычегодский уезд Вологодской губ.) варх
(светиться)
Варсак
(река в Пакистане) varh
р. Вашка
(Мезенский уезд Архангельской губ.)
р. Ватка
(Онежский уезд Архангельской губ.)
р. Вашка
(Кирилловский уезд Новгородской губ.)
р. Вашка
(Яренский уезд Вологодской губ.)
р. Вашка
(п-ов Канин Нос)
оз. Вашкозеро
(Кемский уезд Архангельской губ.) ваш
(звучать)
ваша
(шум воды) vä

р. Вега
(приток р. Онеги) вега
(поток) vega
р. Вель
(Кадниковский уезд Вологодской губ.)
р. Вель
(Вельский уезд Вологодской губ.)
р. Вель
(Печорский уезд Архангельской губ.) вел
(двигаться)
вела
(берег) vel
velä

р. Гавиньга
(Кирилловский уезд Вологодской губ.) гавини
(стадо коров) gavinï
р. Гавяна
(Усть-Сысольский уезд Вологодской губ.)
р. Гавиша
(Вельский уезд Вологодской губ.) гавиша
(жаждущий коров) gavïsha
р. Ганга
(Онежский уезд Архангельской губ.)
р. Ганга
(Кемский уезд Архангельской губ.)
оз. Ганго
(там же)
р. Гангрека
(Ладейнопольский уезд Олонецкой губ.)
оз. Гангозеро
(там же)
оз. Гангозеро
(Кижский погост) Ганга
(река в Северной
Индии) ga gä

р. Гар
(Усть-Сысольский уезд
Вологодской губ.) гара
(напиток) gara
р. Гуда
(Усть-Сысольский уезд Вологодской губ.) гуда
(канал изливания) guda
р. Дан
(Усть-Сысольский уезд Вологодской губ.) дану
(река, по Ригведе) danu
р. Девяка
(Грязовецкий уезд Вологодской губ.) девика
(богиня)
Девика
(река в Древней Индии) devïka
р. Джаля
(Усть-Сысольский уезд Вологодской губ.) джаля
(вода) jala
р. Индега
(Печорский уезд)
р. Индига
(Мурманский уезд)
р. Индига
(Меленский уезд)
р. Индоманка
(Кирилловский уезд)
р. Индога
(Тотемский уезд) р. Инд
р. Ира
(Усть-Сысольский уезд) ира
(вода) irä
р. Иркаручей
(Ладейнопольский уезд) ирина
(родник) iri a

р. Каваса
(Вельский уезд) каваш
(звучный) kavash
р. Кайласа
(исток р. Пинеги) Кайласа
(гора в Гималаях) kailäsa
р. Какша
(Никольский уезд) какша
(скрытое место) kaksha
р. Кама
(приток Волги)
р. Камавелица
(Тотемский уезд)
р. Камчуга
(Тотемский уезд)
оз. Камозеро
(Кемский уезд)
оз. Камозеро
(Кирилловский уезд) кама
(желание) kama
р. Карна
(Грязовецкий уезд)
р. Карна
(Онежский уезд) карна
(ушастый; имеющий отводы) kama
р. Кала
(Вельский уезд) кала
(темный) käla
р. Калия
(Пинежский уезд) Калия
(имя водного змея) käliya
р. Кула
(Тотемский уезд)
р. Кула
(Вельский уезд)
р. Кулой
(Холмогорский уезд)

р. Кулой
(Пинежский уезд)

р. Кулать
(Тотемский уезд) кула
(берег; пруд)
küla

р. Кунжа
(Кадниковский уезд)
кунджа
(звучный)
кундж
(бормотать) ku jä
ku j

р. Кубала
(Вельский уезд) кубханью
(жаждущий) kubhanyu
р. Кува
(Кирилловский уезд) Кубха
(река Кабул) kubhä
р. Куброс
(Вельский уезд) кубра
(лес) kubra
р. Куша
(Усть-Сысольский уезд)
р. Куша
(Печорский уезд)
р. Кша
(Онежский уезд)
p. Кушерак
(Онежский уезд)
р. Кушеваровка
(Великоустюжский уезд)
р. Кушеванда
(Никольский уезд)
оз. Куш
(Олонецкий уезд) куша
(вид осоки) kusha
р. Лагман
(Щенкурский уезд) лаг
(вливаться; в Афганистане есть река Лагман) lag
р. Лала
(Сольвычегодский уезд)
р. Лала
(Устюжский уезд)
р. Лала
(Никольский уезд)
р. Ляла
(Печорский уезд)
р. Ляла
(Архангельский уезд) лал
(играть) lal
р. Лакшма
(Каргопольский уезд) Лакшми
(богиня красоты, богатства) lakshmï
р. Лакшма
(Устюжский уезд) Лакшмана
(имя героя — «отмеченный удачей») lakshma a

р. Мандера
(Кижский погост) Манди
(река в Пакистане)
мандара
(тихий) mandara
р. Мана
(Мурманский уезд)
р. Мана
(Вельский уезд) ман
(бормотать) ma

р. Мурташ
(Вельский уезд) мурта
(воплощенный) murta
р. Павана
(Пинежский уезд)
р. Павна
(Онежский уезд) павана
(очищающий) pavana
р. Падма
(сев. Прионежье)
р. Падма
(вторая, там же)
оз. Падма
(там же)
р. Падома
(Вельский уезд)
р. Пидьма
(Кирилловский уезд) падма
(кувшинка, лотос) padma
р. Пурная
(Вельский уезд)
р. Пурная
(Усть-Сысольский уезд)
оз. Пурно
(Олонецкий уезд)
оз. Пурное
(Ладейнопольский уезд) пурна
(полный; река в Южной Индии) pür a

оз. Панка
(Тотемский уезд) пана
(напиток) рänа
р. Пинега
(Вельский уезд)
р. Пинега
(Пинежский уезд)
р. Пинежка
(Шенкурский уезд)
р. Пия
(там же)
p. Пуя
(там же)
р. Пияла
(Каргопольский уезд)
р. Пия
(Онежский уезд) пи, па
(пить) pi, pä
р. Рана
(Сольвычегодский уезд) ран
(звучать; радоваться) ran
р. Рогна
(Вельский уезд) рогагхна
(целительный) rogaghna
р. Рип
(Никольский уезд)
р. Рипинка
(Устюжский уезд) рипх
(рокотать) riph
р. Рокса
(Кижский погост)
р. Раксошка
(Онежский уезд)
оз. Раксомское
(Онежский уезд) ракша
(защита) raksha
р. Рудака
(Сольвычегодский уезд)
р. Рудея
(Олонецкая губ.) руд
(рыдать) rud
ручей Сагарев
(Кижский погост) сагара
(море) sagara
р. Сандала
(там же)
р. Сандала
(Каргопольский уезд)
р. Сандала
(Ладейнопольский уезд)
р. Санда
(там же) санда
(одаривать) sa dä

р. Сара
(Каликовский уезд) cap
(течь) sar
р. Сара
(Ладейнопольский уезд)
р. Сара
(Белозерский уезд)
р. Сарова
(Пинежский уезд)
оз. Сарозеро
(Ладейнопольский уезд) сара
(вода, жидкость) sara
р. Сарга
(Ладейнопольский уезд)
p. Copra
(Шенкурский уезд)
оз. Саргинское
(Ладейнопольский уезд) сарга
(течение, изливание) sarga
р. Сарба
(Ладейнопольский уезд) сарб
(двигаться) sarb
оз. Сарба
(Ладейнопольский уезд) сарпа
(змея) sarpa
р. Секура
(Сольвычегодский уезд) сека
(жидкость, изливание) seka
р. Синдош
(Вологодский уезд) Синд, Инд
(река в Индии)
р. Синдошка
(там же)
оз. Синдор
(Усть-Сысольский уезд) синдху
(река, поток) sindhu
р. Сираж
(Вельский уезд) сира
(поток) sirä
р. Сухона
(Вологодская губ.) сукха
(процветание) sukha
Публикуется по:
Славяне и арьи. Путь богов и слов / Н.Р. Гусева, - М.,: ФАИР-ПРЕСС 2002.

[КНЯЗЬ РА]

:
Учите санскрит — подлинный праславянский язык, доступный каждому. Изучайте РЕАЛЬНЫЕ (а не вымышленные невежественными любителями) памятники нашей пракультуры. ПРОВЕРЯЙТЕ ВСЕ САМИ! Не будьте доверчивыми Иванушками-дурачками.

Сергей, ты прав. изучать САНСКРИТ надо но не как язык мёртвый, а вот как образец живого.

И это сказал Ю В Сергеев

– Насколько глубоко в века уходит «Казачий спас»?

– Однажды к ученику нашего ведущего санскритолога Гусевой пришли спасовцы. Один из них увидел на столе листы, исписанные санскритом. Он как закричит на Гусеву, доктора наук: «Откуда у вас это?» Она опешила и отвечает: «Так это санскрит». Спасовец продолжил: «Какой санскрит? Это наша «Казачья наука!» Его готовили с семи лет и обучали всем предметам на санскрите. Он начал читать в присутствии учёных и свободно всё перевёл. То есть традиции «Казачьего спаса» уходят очень глубоко и далеко.

Я считаю, что до крещения в Киеве у нас была очень сильная ведическая традиция. В книге «Княжий остров» я описываю, что в Сергеевой лавре, где сейчас находится маковка, был центр Белых богов. Это была очень светлая религия, никаких там человеческих жертвоприношений не было.

ВОТ ССЫЛКА http://www.liveinternet.ru/users/4347423/post206796488/

А ВОТ ЕЩЁ ОДНА, можно сказать, на все буквы мира

http://www.youtube.com/watch?v=jIYxSiqrFME

[Максим Драгунов]

Великий и могучий русский язык

Видео для просмотра всем, кто хочет знать Правду!

Учите санскрит — подлинный праславянский язык, доступный каждому.

КАК ВИДИМ НЕ НАДО ИЗУЧАТЬ ПАМЯТНИКИ НАШЕГО ЯЗЫКА, А ПРОСТО ЛЮБИТЬ СВОЮ РЕЧЬ И СВОЙ ЯЗЫК. И ЕЩЁ, КОНСЕРВЫ ХОРОШИ, КОГДА КУШАТЬ НЕЧЕГО, ТАК ЧТО Сергей подумай, с чем и для чего ты сравнил РОДНОЙ ЯЗЫК РУСА С языком касты жрецов индусов.

[Александр]

Духовная и материальная культура арьев, пришедших в Индию с северо-запада, с земель Восточной Европы и Средней Азии, складывалась на основе кочевого скотоводства, патриархального семейного строя и регулирования отношений с богами посредством пения прославительных гимнов и принесения кровавых жертв.

За миссию собирателя исторических фактов и артефактов Гусевой большая благодарность, но вот выводы она делает ошибочные. Славяне и Арии "принесения кровавых жертв" не совершали. Более того, они были до Великого похолодания все вегетарианцами.
Однако при всей неоднозначности выводов ученых исследователей глубокой древности, представленный Сергеем материал интересен и познавателен как интересны и те факты о которых сообщает КНЯЗЬ РА. Фильм просмотрел, там много других тоже не менее интересных фильмов можно найти в информационной колонке на странице просмотра. Смотрите и делайте выводы сами.
Благодарю всех участников за содержательный обмен информацией. Призываю находить точки соприкосновения и исходя из общих интересов строить дальнейший диалог.

[АРИЙ]

Вот, ещё инфа на тему языка. Да есть не точности, но это не так важно, а важно вот что, из этого текста можно понять как творили язык и слова наши предки,

ПРАЯЗЫК

Добраго Здравия, Другари и Другини!

Ведическая традиция Древней Руси сохранила для нас знания о том, что многие тысячи лет назад на нашей голубой планете Тер.Ра - Тереме Ра - Тереме Солнца ("Ра" - Имя Бога Солнца в Древней Руси и Древнем Египте) было единое ГосподьАрство Кыевъська Русь со столицей всей Земли Стольным Градом Кыевом, единым СправноСлавным Народом, единой Религией и единым Языком.
Здоровались наши Прародители друг с другом так: "РаДостижения Вам", т. е. "Ра-Солнца Достижения Вам", потому что знали они, что мы - Дети Солнца. А отвечали: "Свобода в ЕдинаЧестве (Единстве)". И кто постигнет эту Истину - будет Свободен. Ведали они и то, что Великое Слово "Раб" - это Ра-Солнце, "Б" - Божественного уровня и нельзя употреблять это Слово в значении "невольник". А если что-то добротно, с душой сделано, то в восхищении восклицали: "Справно сработано", не называя это трудом, так как слова "труд", "труп", "труха", "трутень" можно использовать только для обозначения калечения чего-то. Также они не применяли выражение "ничего себе". Тогда кому же? Всё врагам Рода Людского? А себе ничего? Ни дома, ни земли, ни знаний? Сейчас очень распространено в обиходной речи выражение "всё равно". Подумаем, может ли копейка быть равна миллиону, плохое дело - хорошему?! Наши Грамотные ПраРодители глаголили: "Всё едино", "Всё одно", ведая о Единстве Мира, Единстве всего сущего на Земле. "ПытатьСя" - пытать себя, "разбиратьСя" - разбирать себя, "дратьСя" - драть себя, т. к. частица "ся" обозначает "себя". А говорили они "сосредоточитьСя" - сосредоточить себя, т.е. сконцентрировать, обобщить большие объемы Информации - Знания в точку и принять какое-то правильное решение.
Зная Грамоту ЖизнеВосхождения, наши предки Словом могли засеять поля, наполнить Жизнью моря и океаны, трекинуться в волка, полететь соколом, поплыть щукой, даже записатьСя на Лучике Света и сместитьСя в Пространствах и Времёнах, т. е. умели Орати Словом ВсеяСветы (Оральщик - ПахАрь). За этот Могучий Дар Бога-Вседержателя назывались они Язычниками, т. е. Языком Сотворяющие. И Народы в древности по-славянски назывались "языки" или "языцы".
Грамотные комбинации Буков вызывают у Людей светлые и добрые чувства. Эти чувства способны творить чудеса, побороть физический и душевный недуг, способствуют Возрождению Сознания, присущего Людям Биологических Цивилизаций. В сочетаниях и комбинациях Буков не должно быть симметрии (правило симметрии утверждают некоторые лжеучителя), а должно быть заложено Вечное Развитие и Восхождение на более высокие Уровни Сознания и Духовности.
Многим уже известно, что Молитвы - это определённые Грамотные Сочетания Буков, которые выстроены просветленными Людьми с Божьей Помощью. sилы sла sтремятsя отобрать у Человека возможность пользоваться Благодатью, исходящей от этих сочетаний. Для этого они пытаютsя иsменить "язык" - вводят иsкажённые "слова" и убирают Грамотные, подменяя Смысл оных. Ранее в нашем языке было 147 Буков для Земного Плана Восприятия и 1234 Буковы для Вселенского. Сейчас осталось 33, а, к примеру, на некоторых компьютерных клавиатурах и печатных машинках убрали Буковы "Ё" и "Ъ". С каждой вычеркнутой из нашего Сознания Буковой отнимались у Народа Знания.
Люди стали забывать, что в виду Величья Прав у Людей Великие Обязанности. А когда допускаетsя большой разрыв между Правами и Обязанностями, происходит как бы опухолеобраsование с раsтратой Здравого.
И постепенно sло стало вгрыsатьsя в Людскую ЭкоНишу, даже среди людей стали появляться недомерки, которые поутеряли Божественные Способности из-за калеченья Смысла Слов, Пословиц, Поговорок, Сказок; разрушающие себя куревом, пьянsтвом, наркотиками, sекsопатией и т. п.. Поэтому не смогли наши ПраРодители удержать все Знания о Мироздании в каждом человеке, и стали они сберегаться в тайне от тех, кто мог, либо по неразумению, либо сознательно использовать их во sло. Знания стали даваться только ДоброПлодным Людям. Так возник язык скрытого сана - санскрит. Но с 1979 года Вселенским Разумом (Божественными Силами), в связи с катастрофическим положением БиоЦивилизации Земли, позволено открыто для всех преподавать ВсеЯСветную Грамоту. Таким образом, у Человечества появилась возможность воспринять Древнейшие Знания, позволяющие совершить качественный скачок в своём Духовном Становлении.
РаДостижения Вам, Другари, в познании Истины!


Пролог

Азбука


Русская Азбука - совершенно уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Наша Азбука отличается от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук - одна буква. В Азбуке, и только в ней, есть содержание.
Для начала вспомним фразу "Каждый охотник желает знать, где сидит фазан". Она известна каждому с детства и служит для запоминания последовательности цветов радуги. Это так называемый акрофонический способ запоминания: каждое слово фразы начинается с той же буквы, что и название цвета: каждый = красный, охотник = оранжевый и т.д.
Акрофония обеспечивает удобство запоминания азбуки и, тем самым, максимально быстрое ее распространение. Среди основных европейских алфавитов три в той или иной мере обладают акрофоничностью: греческий, иврит и кириллица (= глаголица).
Сопоставление праславянской азбуки (из которой исключены добавленные Кириллом позднее в церковнославянскую азбуку греческие кси, пси, ижица и пр.) с другими алфавитами приведено в таблице. Как следует из таблицы, греческий алфавит и иврит в совокупности дают практически ту же Азбуку - т.е. являются производными от нее. Это означает, что письменный язык и культура этих народов развивалась на почве уже существовавшей праславянской письменности.
Ясно видно, что в греческом алфавите буквы кси и пси появились для передачи на письме нехарактерных для этого языка славянских шипящих - ш, ч, ж и т. п. Добавим, что в иврите буква "шин", передающая звук "ш", начертанием практически тождественна как русской "ш", так и греческой "пси".
Поэтому, например, греческое псалом (= привет), оно же еврейское шалом, оно же арабское и тюркское салам - эквивалент русского "бью челом". А приветствие салам алейкум прямо восходит к византийскому мирному приветствию с открыванием лица - т.е. по-русски, "челом и ликом". Позвольте, воскликнет Читатель - это же противоречит истории! Да, противоречит, но не реальной, а ныне принятой истории.
Традиционно считается, что древнейшим буквенным письмом было "древнееврейское" - современный иврит, затем на его основе возникло греческое письмо, и уже после этого из греческого письма образовались латиница, кириллица и другие европейские алфавиты. Такая последовательность развития письменности целиком определяется принятой ныне исторической хронологией развития современной цивилизации: сначала культуру развивали якобы "древние" евреи и египтяне, затем "древние" греки", далее "древние" римляне, и только потом славяне. Затем "мрачные века Средневековья", западноевропейское "Возрождение" … а "варварская" Россия якобы отстала от Европы на двести лет из-за "татаро-монголького ига".
Сравнительный анализ (см. Таблицу) позволяет убедиться что традиционное знание не всегда верное.

Сравнительный анализ праславянской азбуки, греческого алфавита, иврита и латиницы.В скобки взяты буквы, стоящие не на своих алфавитных порядковых местах. Курсивом отмечены буквы, передающие и другие звуки, либо вовсе не передающие звуков. Приведены также числовые значения церковнославянских и греческих бук
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ ВОТ ССЫЛКА http://dm80.ru/lib/prayazik/

[Cepreu]

Тема, как оказалось, не в коня корм! Друзья, прошу вас обратить внимание, что независимо от темы и содержания ваших сообщений очень важна ФОРМА, в которой вы излагаете свои мысли – то, КАК вы это делаете. Конечно, можно излагать свои посты и в форме мнения, как это делает, например, Максим и другие. Мнение хорошо тем, что оно не требует никакого доказательства и изрекается так же бездумно и просто, как испускается воздух не изо рта: «Мне пришло в голову…»; «мне так кажется»; «я так считаю» и т.п. Это ваше право.

Но имейте в виду, что мнение исключает всякую дискуссию, его просто сообщают, но не обсуждают. Если же вы хотите доказать оппоненту истинность своего мнения – оно тут же превращается в гипотезу, которая уже невозможна без аргументов в свою защиту. Гипотеза требует обязательного обоснования, чтобы оппонент мог проверить ее и сам убедиться в ее истинности или ложности.

В свою очередь, аргументы для подтверждения или опровержения гипотез тоже могут быть различными. Самый простой аргумент – это ссылка на авторитет. Так поступает 5-летний ребенок, когда ему надо что-то доказать товарищу: «Так говорит мой папа!» То, что сказал его папа – несомненная, абсолютная истина для ребенка. Так же суггестивно действует ссылка на авторитет и в религии: «Так написано в Коране», «так сказал такой-то святой» и т.п. Все дело здесь сводится к тому веришь ты или нет.

Когда же папе (царю, президенту, попу или пахану и т.п.) перестают верить на слово, то приходит время объективных аргументов. Их требует, например, судья, врач, инженер или ученый.

Мы знать не знаем и ведать не ведаем, что рассказывал Максиму его папа. Конечно, под «папой» здесь разумеется некий непререкаемый для Максима авторитет. Однако мало ли что говорил ему его «папа». На нас его суггестия не действует, мы ей просто так не верим. Пусть нам сначала докажут! Иначе слова Максима будут и далее восприниматься только как лепет 5-го ребенка.

[Максим Драгунов]

Пусть нам сначала докажут! Иначе слова Максима будут и далее восприниматься только как лепет 5-го ребенка.

СЕРЁЖА, СЫНОК ТЫ НАШ БЕДНЫЙ. для начала нажми на картинку в моём посте, и прочитай по ссылке что Арий написал, для начала этого хватит для тебя. УСПЕХА

[Cepreu]

Максим, филолог Вы наш ученый, Вас опять понесло...

[Жанна]

Максим, филолог Вы наш ученый, Вы снова испортили воздух...

Когда факты крыть нечем с языка и не такое слетает... но Вы же не с бомжами диалог за кружкой пива ведёте? Что же Вы планку ниже пояса опустили Сергей? Грубо работаете, очень грубо.

[Cepreu]

После «Восхождения» мы СПУСТИЛИСЬ в «Долину», где Жанна как у себя дома и сейчас быстренько раскрутит этот сайт: ведь у нее есть и «факты», и «крыть» она мастер.

Я предупреждал Вас, Александр, о последствиях обращения к какой-то одной идеологии и просил держаться только ПРАКТИЧЕСКОЙ стороны метода, которая одна только и способна уравнять нас всех как УЧЕНИКОВ. – Мы все одинаково только ученики в методе.

Будем надеяться, что когда-нибудь единая научная теория примирит нас. Но до этого еще далеко. А пока наши случайные и несовместимые друг с другом мнения только разделяют нас.

[Жанна]

Факты и артефакты? Да сколько угодно!

Само слово "арья" ("арий") происходит от санскритского корня "рь/ри" с общим смыслом "передвигаться, бродить с места на место", т.е. кочевать.

Не смешите Сергей нас чужими байками смысл которых лично вам не понятен. Это Ваше самое большое заблуждение.

Есть основатель Рода Ариев и Славян (Ариев - Прославившихся славными делами). Его имя Арий (Орий). А мы все потомки древнейшего Рода предков с разрушенной Тёмными планеты Оры.



Вот приглашение к первому источнику. Жмём на интерактивную картинку.




А здесь смотрите кто от кого произошёл



(СКАЧАТЬ) В.М. Дёмин От Ариев к Русичам (От Древней Арии до России)

Введение

Эта книга выдерживает уже пятое издание. И каждого издания было напечатано по несколько тиражей. Это говорит о том, что люди всё-таки интересуются своей подлинной историей и хотят знать Правду о своём прошлом хотя бы для того, чтобы знать, чего им ожидать в будущем…

Всего через 3–4 месяца после выхода в свет третьего издания книги «От Ариев к Русичам» осенью 2002 года на него была сочинена рецензия доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института этнологии и антропологии Российской академии наук Виктора Шнирельмана под названием «Опасное „арийство“». Эта рецензия была помещена в Интернете на сайте «sem40.ru» под рубрикой «Антисемитизм — Центральный Еврейский Ресурс». Сама рецензия ничего серьёзного не представляет. Это типичное отстаивание и пережёвывание позиций официальной исторической науки с применением передержек, натяжек и извращений, которыми обычно пользуются некоторые представители этой школы в борьбе со своими оппонентами.

Чтобы было понятно, о чём идёт речь, приведу пример. В тексте рецензии на первой странице написано: «„Русская Правда“ поспешила выпустить третье издание книги омича В.М.Дёмина, вышедшей впервые в 1998 г. под названием „От ариев к русичам: концептуальный очерк языческой истории до Рюрика, которая у нас никогда не преподавалась“». Первое издание 1998 года на самом деле называется «От Ариев к Русичам», а ниже написано: «концептуальный исторический очерк». Ни о каком Рюрике, ни о каком преподавании речи на титульной странице книги не идёт. Фраза В. Шнирельмана показывает, что, либо он вообще не держал в руках первого издания моей книги и подмахнул свою подпись под рецензией, составленной каким-то недалёким ассистентом, либо в запальчивости и раздражении исказил название очерка.

Такого рода извращений, натяжек и передержек в его рецензии предостаточно. В принципе можно было не отвечать на данного рода сочинение. Но дело в том, что В. Шнирельман всё сделал, чтобы обвинить меня в нацизме и прочих грехах. Такое нельзя было оставить без ответа. И этот ответ был дан в четвёртом издании «От Ариев к Русичам», чем оно, в основном, и отличается от третьего издания. В данном (пятом) издании я уже во введении повторяю этот ответ с некоторыми уточняющими изменениями, а также дополняю свой концептуальный очерк новыми доказательствами. Касаясь рецензии В. Шнирельмана, хочу остановиться на следующих моментах.

Рецензент обвиняет меня в том, что я не знаю «источниковедение», которое занимается «критикой источников», а поэтому «Автор этими методами не владеет и, похоже, с ними вовсе не знаком». К сведению читателя, я являюсь подполковником запаса. Всю свою службу был на командных и преподавательских должностях, что требовало досконального изучения оперативно-тактических вопросов. Добыча, оценка и анализ разведывательных данных, а также характера действий противника является одним из важнейших разделов оперативно-тактической подготовки.

Все военные знают: тот, кто в данном вопросе допускает оплошности, неизбежно терпит поражение. Поэтому я в своём концептуальном очерке написал, что труд историка сродни труду полководца. Перед тем и другим стоит одна задача — выявить скрытую в тумане неизвестности истину. Ошибки, которые допускает военоначальник, как правило, ведут к большим потерям, поражению подразделений частей, соединений и даже объединений. Но они редко приводят к гибели государства, народа и этноса. Ошибки, либо преднамеренные фальсификации, которые допускают историки, часто приводят к стиранию исторической памяти о деяниях целых государств и народов. Именно такому стиранию подвергается в течение особенно последних 400 лет история славянства. В этой связи военный метод исторического исследования сейчас крайне необходим. Считаю, этим методом я владею достаточно хорошо, в чём читатель вполне можно убедиться, если он прочтёт мою работу «От Русичей к россиянам».

По и ответ В.Шнирельману вполне это доказывает. В этой связи первоначально приступим к анализу источников, которые упомянул рецензент. А именно: к анализу «Влесовой книги», которую он считает поддельной, и «Повести временных лет» Нестора, которую он считает правдивой. Разумеется, мнение В. Шнирельмана для меня не авторитет. Относительно подлинности «Влесовой книги» я опираюсь на мнение и исследование Ю.П. Миролюбова, С. Лесного (Парамонова), академика Ю.К. Бегунова, который первым заявил о подлинности «Влесовой книги», А. Асова и особенно омского исследователя Н.В. Слатина, который после пяти лет изучения этой книги пришёл к выводу о её подлинности, так же как и академик Ю.К. Бегунов.

У меня лично «Влесова книга», после её прочтения, не вызвала никаких сомнений, так как в ней я сразу же нашёл объяснение многим белым пятнам, которыми полна официальная история, освещающая прошлое русского народа. Разумеется, такое понимание может иметь только русский славянин. Относительно «Повести временных лет» Нестора, я исхожу из очевидного факта. Христианин по своей сути просто не мог написать правду о славянах и их истории. Ему было важно описать деяния христиан и их правителей, в то же время всячески принизить славян, что он и сделал. Если этот христианский деятель не удосужился написать о новгородском князе Гостомысле и 70 его предшественниках, то о чём тогда можно говорить?

Выскажу ещё более крамольную для официальной исторической науки мысль. «Повесть временных лет» Нестора к тому же подверглась переработке в XVII и XVIII веках, когда Романовы начали настойчиво насаждать на Руси самодержавный абсолютизм. Для этого нужно было доказать ущербность русских, их неспособность к государственному управлению и отсталость по сравнению с Европой, что как раз и отразилось в этом последнем варианте «Повести временных лет» в виде сказки о призвании варягов.

Исправление «Повести временных лет» и сожжение при царе Фёдоре в 1686 году родовых книг русского дворянства позволило Романовым начать сочинять фальсифицированную историю нашей страны. На поприще этой фальсификации действительно много трудились Байер, Миллер, Шлёцер и другие немцы. Н. Карамзин лишь завершил оформление этой фальсификации. Именно эту фальсифицированную версию истории нашей страны, подправленную в советское время в частностях, отстаивает официальная историческая наука и, в частности, В. Шнирельман.

Из вышеизложенного вполне ясно, что официальное источниковедение истинный славянский источник считает ложным, а христианский (изначально ложный, да к тому же подправленный в XVII и XVIII веках) считает достоверным. Это не просто ошибка. Это крупный стратегический просчёт. Здесь следует сказать: тот, кто ошибается в стратегии, в перспективе, неизбежно терпит катастрофу, несмотря ни на какие тактические успехи. Сейчас как раз и наступило то время, когда эта катастрофа громко постучала в двери официальной исторической науки. Разве можно считать наукой дисциплину, если она ошибается в стратегии? Конечно же, нет.

Официальное источниковедение — это дисциплина, призванная охранять фальсифицированную историю нашей страны, а не восстанавливать её подлинность.

Если Вы Сергей на службе у этой дисциплины, то мы от Вас никогда правды и не услышим.

[ЕРА]

Если с памятью у Сергея что-то стало, остается ему только посочувствовать как человеку утратившему генетическую память.

Максим! Напомни профессору философии как проверяется генетическая память!

А я пока познакомлю с источником от тех Славян у которых генетическая память исправно работает.

Из блога "АРИАНА"
germanicvs
http://pomnimvse.com/53.html

Говорят, прародиной человечества была Гиперборея - чудесная страна на дальнем севере, где люди жили вечно, не зная ни войн, ни болезней. И, конечно же, многие из нынешних землян уверены, что именно они являются потомками легендарных гиперборейцев. Правда же состоит в том, что Гиперборея была страной народа, потомкoв которого ныне зовут Славяне. Сегодня также мало кто знает, что этот счастливый народ называл свою сказочную Родину таинственным именем АРИАНА. Этим же именем я и назвал свой блог.



КТО ТАКИЕ СЛАВЯНЕ
( Вводная глава )

Когда мир узнает настоящую историю Белых Русов,
он содрогнется, потому что прошлое Руси Белой
является, пожалуй, прошлым всей Человеческой Цивилизации



Согласно официальной версии, которая, к сожалению, до сих пор преподается в учебных заведениях, история славян начинается где-то в 6-7 веках, когда эти самые славяне будто бы начали по какой-то необъяснимой причине покидать свои пещеры, леса и болота и выходить на свет божий. О том, чем же занимались славяне раньше, откуда они вообще появились и почему по выходе из "пещер и болот" этот народ сразу же заговорил на
самом совершеннейшем из языков, который когда-либо знало человечество, историки почему-то предпочитают не говорить. Болee тoго, официальная наука никак не объясняет и то обстоятельство, почему эти "дикари-славяне", появившись внезапно на исторической сцене, стали сразу безо всякого сопротивления со стороны "более продвинутых народов" контролировать необъятные просторы Евразии с самыми что ни на есть плодороднейшими почвами в мире и демонстрировать найвысший по тем временам уровень общественного и государственного устройства. К нашему счастью, научные исследования и открытия последнего времени, сделанные в отраслях археологии, историографии, а также и генетики, позволяют нам по-новому осмыслить наше прошлое, которое, как того и следовало ожидать, на самом деле было совсем иным.

Помимо факта умышленного искажения нашей истории, имеет место и неподсознательное отсутствие взаимопонимания среди нас самих насчет термина "славяне", которое также обильно льет воду на мельницу фальсификаторов. Когда мы пробуем найти "славян" раньше шестого-седьмого веков и не находим их в исторических источниках, то это совсем не свидетельствует о том, что славян в то время физически вообще не существовало. На самом деле не существовало только такого названия, а не народа славян в целом. В этом заключается наша непростительная ошибка. Так, например, после 1917 года появилась общность "Cоветский Hарод", но никому сегодня и в голову бы не пришло по этой причине утверждать, что россияне полностью прекратили свое существование в результате Октябрьской Революции. Поменялось только название народа, в то время, как сам российский народ - как существовал, так и будет существовать вне всякой зависимости от названий, которые у него были, есть или будут. То же самое касается и Беларусов во времена Великого Княжества Литовского. Как известно, титульным народом в Княжестве были ЛИТВИНЫ. Однако, Российская Корона, которая окончательно оккупировала Великое Княжество в 1795 году, быстренько перекрестила литвинов в "белорусов" или же, даже, в "тутэйших (местных, здешних) Северо-Западного Края" с целью окончательно вытравить из гордых Русов - граждан Великого Княжества всякую память об их славном и независимом прошлом. Таким образом, как мы видим, один народ может последовательно иметь разные названия даже на протяжении довольно ограниченного исторического периода. В то же время, тем не менее, сущность его при этом не меняется почти никогда. Не изменилась она и у так называемых "славян", не взирая на то обстоятельство, что название этого самого древнего из народов в мире за последние несколько тысячелетий менялось или редактировалось бесчисленное число раз.

Если мы бросим взгляд в седую старину, то при внимательном осмыслении положения культурных и лингвистических особенностей тогдашнего населения как в Европе, так и на значительной части азиатской территории, придем к довольно неожиданному результату. Оказывается, это население, которое официальная наука для нас уже давно разбила на немерянное число обособленных и будто бы ничем не связанных одна с другой групп в виде этрусков, античных греков, хиттитов, шумеров, скандинавов, скифов "Причерноморья", персов, хараппов, жителей долины Инда и так далее по часовой стрелке, воплощает в себе намного более общих черт, чем различий.

Во-первых, при внимательном анализе языков всех выше печисленных и не перечисленных народов, которые также принадлежат к числу так называемых "индо-европейских" или "германских", как индо-европейцев было до недавнего времени принято называть в Германии и некоторых других странах, мы неизбежно поймем, что эти народы все без исключения разговаривали ПО-СЛАВЯНСКИ, а значит - именно СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК, а не какой-то иной, был языком всей индо-европейской цивилизации, читай, всего человечества - от момента его самого зарождения. Ответ на вопрос, почему этот факт до сегодняшнего дня всячески от нас скрывается, требует отдельного разговора.

Во-вторых, все индоевропейские культуры имели или все еще имеют похожую, если не сказать идентичную, культуру со всеми сопутствующими ей атрибутами - мифологией, обычаями, праздниками, символикой и т. д. Так, к примеру, изображение свастики, которая является, пожалуй, найдревнейшим символом человечества, можно видеть на археологических артефактах и сооружениях почти что всей Евразии, если не сказать больше. При этом, на территории, которая включает в себя Беларусь, Северную Украину и крайний запад России, мотив исторической свастики встречается значительно чаще, чем во всех остальных странах вместе взятых, что непосредственно указывает на необычайно важную роль наших предков в истории. Также и этот факт по каким-то причинам кем-то до сих пор старательно удерживается вне пределов нашего поля зрения.

В-третьих, как показывают результаты генетических исследований, проведенных и продолжаемых проводиться рядом мировых университетов в последнее время, все индо-европейские народы в той или иной мере являются носителями идентичной генетической композиции, что напрямую свидетельствует об их не только культурном либо лингвистическом, но и кровном родстве. При этом, согласно научным данным, получается, что население Беларуси является самым что ни на есть европейским среди всей европеоидной расы. Иначе говоря, генетика косвенно указывает, что цивилизация индо-европейцев и человечества в целом ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ СЛАВЯН, и зародилась эта цивилизация не где-то там в Африке, Индии или же на Ближнем Востоке, как это нам вбивают в голову, а именно здесь, на земле, которая сегодня называется Беларусь, и территориях, которые к ней непосредственно прилегают. К сожалению, и генетический фактор, который определенно мог бы убедить почти что каждого человека в том, как оно все было на самом деле, надежно упрятан от нас, как и два предыдущие, упомянутые мною выше.

Давайте же, наконец, сообща взглянем на генетические карты и попробуем сами во всем разобраться.

[Боец]

Сергей! Я рекомендую Вам провести ритуал очищения огнём, это помогает в ряде случаев восстановить генетическую память, снять поставленные Тёмными блокировки.

Читайте тему Огонь-целитель.
http://pbk.flybb.ru/viewtopic.php?p=151&highlight=#151

Помните также о том, что человек в отношении которого совершены действия, посягающие на его честь и достоинство в праве провести Славянский ритуал защиты чести и достоинства при свечах, в котором не красноречие а Совесть высший Судья и я не завидую тем, кто попытается унизить честного человека. Только своевременное раскаяние и получение прощения могут избавить от последствий.

[Cepreu]

Есть основатель Рода Ариев и Славян (Ариев - Прославившихся славными делами). Его имя Арий (Орий). А мы все потомки древнейшего Рода предков с разрушенной Тёмными планеты Оры.

Мы уже говорили о «папе» (см. пост 21-03-2012). Чей «папа» рассказал в личной беседе, что он прилетел с Оры? Или Жанна просто верит на слово тексту Демина? Кто кого здесь цитирует? Жанна – Демина или Демин – себя? Однако НАУЧНЫМ первоисточником принято называть нечто иное.

Я уже говорил, что поражает сверхъестественная для современной науки осведомленность некоторых «продвинутых» участников этого форума. Больше всего вопросов вызывает их загадочный способ получения сверхсенсационной информации. Это сравнимо разве что с непосредственным свидетельством очевидцев событий глубокой древности. Каждый раз они сообщают всё новые и новые удивительные подробности.

По своей сенсационности такие сведения превосходят даже открытие Дарвина! Остается впечатление, что налажен устойчивый конспиративный канал доставки в наш мир свежей корреспонденции из мира предков. Но почему-то при этом никто не называет точные выходные данные. Почему?

Уважаемые контактёры, прошу вас, покажите нам последние номера тех берестяных (глиняных, костяных или др.) газет и журналов, т.е. покажите нам РЕАЛЬНЫЕ научные артефакты. Вы получаете их по подписке? Откуда же вы черпаете с такой уверенностью эту обширную новостную подборку? И можно ли верить вам на слово, а вдруг вы всё перевираете? Дайте адрес! Может быть налажена сотовая связь? Тогда скиньте, пожалуйста, номера мобильников, надеюсь, лично знакомых вам первых Отцов-основателей. Надеюсь также, что вы уже достаточно свободно владеете алфавитом и грамматикой древнего языка. Бедные лингвисты ломают свои головы, а тут в наше время и рядом с нами без дела околачиваются живые носители допотопной речи, способные без ошибок переводить любые тексты на современный русский язык.

К счастью, наука держится на профессиональной компетенции и неопровержимых фактах. Только одна голая убежденность без доказательства – это пока лишь гипотеза, субъективная догадка, в которую можно горячо верить, но которую, к сожалению, еще нельзя научно доказать. Попробуйте-ка убедить этими сказками научного скептика. Вот почему так часто даже симпатизирующие вам ученые вынуждены стыдливо отстраняться и осторожно отмалчиваться, дожидаясь неопровержимых фактов. Сейчас идет этап постепенного накопления НАУЧНОГО материала и его кропотливой обработки. Например, появляются новые публикации по альтернативной археологии, палеоархеологии, палеолингвистике и т.п. Об открытиях в области палеолингвистики. Будьте терпеливы. Не опережайте события, принимая желаемое за действительное. Подождите немного, и наука тоже заговорит. Как, например, это произошло после встречи Натальи Петровны Бехтеревой с Вячеславом Михайловичем Бронниковым и его учениками..

[Ярослав]

Однако НАУЧНЫМ первоисточником принято называть нечто иное.

Вот когда Вы от ЛжеНаучных первоисточников перейдёте к научным, будет разговор по делу.

В 1978 году Вадим Борисович основал группу, члены которой настраивались на божественные потоки.
http://pbk.flybb.ru/topic65.html

А сейчас Вы сами себе противоречите. Найдите берестяные грамоты и предъявите их публично те, с которых всеми уважаемый Вадим Поляков принимал информацию. Но Вы похоже ещё не постигли глубинный смысл того, ЧТО РУКОПИСИ НЕ ГОРЯТ! Если в Вашем распоряжении только научный способ познания и отсутствует мистический - то Ваша философия ущербна. Вы не захотели услышать своего учителя Полякова.
Кто Вас принял на службу - затуманивать людям мозги?
Только последователи Алена Даллеса будут довольны Вашим "творчеством".